Aztékové sázková aplikace Gate777 na Wikipedii

Tito lidé byli vydáni na milost a nemilost novým Tepanecům, kteří říkali Azcapotzalco, a museli mu odvádět tribut. Z této osady, která se nacházela v oblasti Mezoameriky zvané A Keenáhuac, ležící na souostroví pěti propojených jezer, se tak stal Tenochtitlán. Během pouhých 100 let noví Aztékové založili království v oblasti, nyní nazývané Centrální Mexiko. Nové Mexiko zabralo pustý ostrov a stalo se jedním z největších měst na světě.

Pronásledování Nahuů formovalo nejnovější království v roce 1428 a říše zahájila svou expanzi v důsledku dobytí. Nový altepetl zůstal novým hlavním typem vlády během místního rozkvětu. Rané aztécké měsíce jsou obdobím růstu a konkurence, tedy altepeme. Forma vlády se často nazývá království, ale části uvnitř království byly ve skutečnosti organizovány jako městské státy (osobně známé jako altepetl v Nahuatlu, řeckém jazyce Aztéků). Etnicky byla velmi rozmanitá, stejně jako většina evropských říší, nicméně spíše se jednalo o síť poplatků než o jeden jednotný typ vlády.

Státem schválené náboženství nového aztéckého království mezitím musí naplnit duchovní dluh nejvyšších skupin a zároveň si udržet kontrolu nad nižšími typy komunit, aby přemohlo komunity. Nejnovější pochteca silně svázala svou moc, vládní i ekonomickou, s vládní a ozbrojenou mocí aztécké šlechty a okresu. Nezávislý altepetl byl přidán od tlatoani (doslova „mluvčí“), kteří dohlíželi na vesnické starosty, kteří následně dohlíželi na majetkové struktury. Něco z rodící se byrokracie, i když ne, se mohlo v průběhu let začít formovat, protože státní záležitosti se staly centralizovanějšími. Nová „Trojasancie“ se zaměřila na zavedení hegemonie ve většině centrální Mezoameriky a v oblastech s vyšším jazykovým a sociálním zázemím. Asymetrie moci v průběhu let povýšila jeden městský stát Tenochtitlán nad další dva.

Fialové reformy – sázková aplikace Gate777

Místo toho si noví cizinci udrželi svou mírnou, ale ne skutečnou autoritu, protože si vybudovali oporu v oblasti mimo Mexiko, o čemž se dá dozvědět více. Tizocův korunovační pokus proti Otomiům z Metztitlánu selhal, když zničil hlavní bitvu a podařilo se mu získat pouze 40 vězňů, kteří měli být obětováni během jeho korunovace. Axayacatl byl v bitvě u Tlaximaloyan (nyní Tajimaroa) těžce poražen, sázková aplikace Gate777 ztratil většinu ze svých 32 100 000 mužů a jen stěží unikl zpět do Tenochtitlánu pro zbytky své armády. Axayacatl pak porazil části v hlavním Guerreru, nové oblasti Puebla, na pobřeží Mexického zálivu na Floridě a utkal se s Otomi a Matlatzincou v novém údolí Toluca. Axayacatl spolu s dobytím nového samostatného mexického města Tlatelolco, které se nachází na severu ostrova, na kterém se nachází i Tenochtitlán.

Po zničení vlastní nadstavby Aztécké říše v roce 1521 využili noví Španělé městské státy, z nichž byla vytvořena nová Aztécká říše, k signalizaci novým místním komunitám prostřednictvím místní šlechty. Cortés se spojil s nároky na města proti nové Mexice, zejména proti Tlaxcalteca mluvícím nahuatl a dalším středoamerickým venkovským politickým celkům, a také proti Texcocu, svému dřívějšímu partnerovi v Aztécké alianci. Nová Mexika později přišla do Mexika a založila městské okresy od Tenochtitlánu až po neperspektivní ostrůvky v jezeře Texcoco, čímž se později stala novou dominantní silou Aztécké aliance, neboli Aztéckého království, a dobyla další městské nároky po celé Mezoamerice. Nová společnost středního Mexika pěstovala kukuřici, měla novou rodinnou službu od šlechty (pipiltin) až po obyčejné lidi (macehualtin), pantheon a kalendářní systém.

Velmi raní vládci Aztécké říše

Zbrusu nové romány byly velmi populární, jeden až pět dalších knih o aztéckém dědictví bylo napsáno bezprostředně po jejich smrti. Nyní lze aztécké fotografie a jazyky Nahuatl použít k dodání autentického nebo exotického nádechu americké venkovské kuchyni. V oblasti Mexika najdete památky aztéckých vládců, včetně metra v Mexico Town, linka 1, se stanicemi pojmenovanými po Moctezumě II. a Cuauhtémocovi. Mexická španělština nyní zahrnuje širokou škálu jazyků Nahuatl a některé z těchto výrazů se převádějí do běžné jazykové hry a dále do dalších světových dialektů.

Ahuitzotl

Obyčejní občané mohli získat stejné výhody jako noví šlechtici z prokázané zdatnosti ve válce. To pomohlo odklonit se od moci a odpovědnosti za pozornost Mexika k cizincům a novým tlatoanům. V roce 1538 byla na trůn obnovena nová dynastická vláda nad Tenochtitlánem, ale v roce 1538 se stala silou vazalství pro moc, kterou noví dobyvatelé udělili nad španělským trůnem. Tlatelolco byl řízen cuauhtlatoque až do smrti Itzquauhtzina v roce 1520.

Axayacatl a můžeš Tizoc

Nejnovější údržba znamenala opětovné potvrzení role mimo mexickou šlechtu v souboru tlatloque, kde byl vybraný uchazeč odeslán do jazykové moci k ověření a instalaci. Slovo cuauhtlatoani se pravděpodobně používá i v kodexech z počátku 16. století k vyjádření první vlády Mexica během jejich migrace z Aztlánu. Vládl pouhých 80 dní a pravděpodobně zemřel během epidemie neštovic, ať už první zdroje neuvádějí příčinu. Po únavě se několik měst vzbouřilo a většinu Tizocovy krátké vlády věnoval snaze potlačit povstání a udržet si kontrolu nad oblastmi dobytými jeho předchůdci. Nová Mexica dostala nové Tepaneca, kteří mají válečníky za své úspěšné dobyvačné cesty v okolí a mohou získat hlavní poplatek z nově poražené oblasti, říká.

V roce 1843, od vydání děl Williama H. ​​Prescotta až po pověst nového dobytí Mexika, si toto slovo osvojila komunita, včetně mexických studentů 19. století, kteří v něm viděli způsob, jak odlišit současné Mexičany od Mexičanů před dobytím. Z lingvistiky se termín „aztécký“ používal pro skupinu uto-aztéckých jazyků (a pravděpodobně známých jako uto-nahuanské jazyky) včetně kódu Nahuatl a jeho příjmení Pochutec a Pipil. Aztéčtí kněží používali k věštění 260denní deník, stejně jako 365denní kalendář. Několik piktografických zpráv z jednoho živého jazykového vyčerpání – Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádí nové pocty, které Aztékové platili. V roce 1428 se nová Mexiko spojilo a získalo několik dalších metropolí – Texcoco a Tlacopan.

Profesionálové po celém světě, jejich říše mnohem větší a hojnější, porazili regiony. Takové zákony vyžadovaly velmi přísné, veřejně ukládané tresty a odpovídající strukturu ze strany veřejné správy. Novým zdrojem informací o právním hesle je blog z koloniální doby františkána Toribia de Benavente Motolinia, františkána Arena Juana de Torquemada a texaských historiků Juana Bautisty Pomara a Fernanda de Alva Cortése Ixtlilxochitla. Období, ve kterém žil, se odehrálo během Ollintonatiuh neboli Slunečních paprsků pohybu, které byly považovány za poslední léta, po nichž bude lidstvo zapomenuto. Huitzilopochtliho militaristický odklon od náboženství Nahua, zejména zbožné uctívání slunečního světla, vedl k rozšíření říše.

Nejnovější období 584 pokrývající vzestup Venuše bylo také velmi důležité a existuje 52leté období, kdy je člověk vnímal Slunce. Bitvy se soustředily uvnitř nebo v okolí významných měst a pokud by padli, noví vítězové by ovládli celé okolí. Jeden z aztéckých vojáků zasáhl Motecuzomu přímo prakem, při kterém několik dní poté zemřel, ačkoli přesné důvody jeho smrti nejsou jasné. Nový vládce Totonaců Cortésovi řekl o jeho určitých problémech s Mexiky a Cortés si byl jistý, že nové Totonaky uvězní císařského výběrčího tributů. Druhý, mnohem prestižnější typ školy s názvem „calmecac“ sloužil k výuce nové šlechty i prostých občanů z vysokých postavení, kteří se snažili získat kněze nebo umělce.

Prvními cíli ovládnout imperiální rozšíření byly Coyoacan v mexické pánvi a Cuauhnahuac a Huaxtepec v dnešní severoamerické zemi mimo Morelos. Jeho název je ve skutečnosti druh nízkodědičné nižší šlechty, které bylo uděleno oprávnění k ozbrojeným silám nebo státní službě (stejně jako anglický rytíř). Moctezuma také napsal jiný titul s názvem „quauhpilli“, který byl udělován prostému lidu. V obyčejných čtvrtích existovala škola s názvem „telpochcalli“, kde se získávalo rané duchovní vzdělání a vojenské dovednosti. To se dělalo za účelem motivace k vstupu do říše; pokud se místní král vzbouřil, ztratil tribut, který dostával ze zahraničí. Tribut se rozdělil tak, že dva králové aliance navštívili Tenochtitlán a Texcoco a část šla Tlacopanu.

Nejnovější rozšíření říše je krátce zastaveno prvním čtyřletým suchem, které mělo definitivně vytlačit Mexickou pánev z Mexika v roce 1450, a několik metropolitních oblastí v Morelos bylo po ústupu sucha znovu dobyto. Nový systém červených tributů soustředil mexické výběrčí tributů na to, aby zdanili obyvatelstvo individuálně, a obcházeli tak novou moc od místních dynastií. Noví Aztékové vládli v dobytých městech emirátů, dokud souhlasili s pololetním placením tributů alianci a v případě potřeby měli na aztécké válečné akci i ozbrojené síly. Jeden soubor mýtů, nazvaný Legenda o sluncích, hovoří o vzniku pěti po sobě jdoucích sluncí neboli symbolů za každé ovládané jiným božstvem a obydlené jiným počtem bytostí. Uvnitř Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nové skupiny Tlahuica, která mluví jazykem Nahuatl, a Tollocan v údolí Toluca je hlavním městem skupiny Matlatzinca, která zahrnovala obyvatele Nahuatl, mluvčí jazyka Otomi a dnešní řeči Matlatzinca.

Téměř všechna další významná aztécká městská centra byla některými z dřívějších městských center na Novém jezeře a Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Vytvořili novou Aztéckou mnohočetnou alianci a mohli bojovat o regionální vládu, vybíraje tributy od poražených států. Epický původ Aztéků je popisuje při migraci z velké domoviny zvané Aztlán z toho, co se stalo progresivním Mexikem. Nové Mexiko věřilo, že slunce potřebuje živiny z lidské krve, která denně stoupá. Vedeno patronem bohem Huitzilopochtlim, božstvem slunce a války, se vydalo na cestu, kde bude odsouzeno k odplatě. Věřilo se, že země projde řadou vesmírných věků, z nichž každá má své vlastní světlo, ale nakonec každá komunita bude zničena a může se změnit z ostatních, než nastane pátý a poslední rok – současnost Aztéků.